关于“承传中国传统文化 共建文明精神家园”的作文800字中华杰出传统文化是我们华夏儿女的六根，孕育着民族之魂，引导我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应付各种挑战、天灾人祸以及外来入侵，适应环境形势的各种变化，建构了中华民族特有的物质使文明和精神文明，也经常出现了无数最出色的人物。今日的中国早已沦为世界人口最多，正在构建民族兴起的中国梦在社会主义大国。21世纪构建民族兴起的中国梦的社会主义大国。21世纪头一个十年，我国GDP“赶日超美”，在国际上的地位逐步提高。
今日的中国是东方雄狮，是初升之日。是腾飞的巨龙！以势不可挡的姿态，在世界的舞台上展出千年文明古国的大国风范。“中华者，中国也。
内亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”中华民族广博很深的精神是我们民族世世代代存活繁洐发展的思想基础，是我们民族的精神支柱，维系全体人民的精神纽带，具备强劲生命力的宝贵精神财富。中华民族精神的核心是很深的爱国主义情感。正在这种情感上近代几经磨难的中国至今仍矗立在东方，而不是消逝在历史长河中。
历代以来，中华民族兴起了一大批具备浓烈爱国主义情怀的仁人志士。宋代“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐尔乐”的范仲淹；明代抗击倭寇的戚继光；清代从荷兰殖民地者中不屈把守，和敌人同归于尽的邓世昌；在国家民族危亡之际用笔不作抗战，苏醒民族的鲁迅、老舍等人。
新中国正式成立以后，一大批海内外中华儿女为建设祖国奉献给了自己的青春。“两弹元勋”邓稼先“中国航天之父”“箭之王”钱学森。荣获“2010年度国家科技最高奖”的师昌绪……他们为新中国的建设做出了不朽贡献，作为祖国未来接班人的我们，应当自小竖立爱国意识，铭记社会主义核心价值观，以这些伟人为榜样，努力学习，为祖国更加美丽的明天作贡献。
作为礼仪之邦的中国，崇礼重德，尊师重道是传统美德。在生活中，我们应当从身边点滴小事转行，文明用语，礼貌待人，乐于助人，热心公益。
儒家的“明理、齐家、治国、平天下”教导我们首先要侧重个人的学识，同时培育人与自然的家庭氛围。这样，国家就不会长治久安，人民就能生活快乐，安居乐业。“百善孝为再行”，生活中，我们要敬重长辈和长辈在一起时，要礼貌，邂逅长辈要交谈；进屋出门时要告诉他长辈……这些虽然只是一些小事，但这些点滴小事的背后包括的是你对长辈的孝心。
中华杰出传统文化源远流长，博大精深，五千年的历史溶解让中华文明弥漫着历史悠久的韵味，具有闻名于世界的科学技术—四大学科。三大技术，四大发明。
留给了浩如烟海的文化典籍—经、史、子、集、书、从书。其中知名的有十三经，《史记》诸子百家，《诗经》等。
先祖给我们留给的这些宝贵精神财富不足以让我们不求终生。承传这些传统文化是我们的责任和义务。
不仅要承传这些文化，更加要培育社会主义核心价值观，推展文化创意和发展。让中华民族杰出传统文化在我们心中生根幼苗。让我们共筑中华民族共计的幸福精神家园，为构建中华民族最出色兴起的中国梦而努力奋斗！承传中华文化，共筑精神家园作文，不少于800字中国，一个以五千年文明为文化底蕴，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！想起中国的传统文化，那可真是数不计数。
如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。
元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来仍然首演可谓。关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。
文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。
墨：具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况，对连四纸作了解释，并给与很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。
是啊，中国的传统文化可感叹历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。
可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。
清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。
传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。
杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！篇三：充分发挥科技优势 弘扬传统文化当书信被电子邮件代替，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技辅？在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。
传统文化是我们的六根，我们的魂；科技是第一生产力，增进社会变革，让人享用舒适度生活：大力充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。鸦片战争以来，中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，刺穿了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致，现代科技的优势展现出无不。
但我们就该为此退出传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中请求以“承传传统文化”为题，写出一篇不少于800字的议论文。中国，一个以五千年文明为文化底蕴，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！想起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。
元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来仍然首演可谓。
关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。
笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况，对连四纸作了解释，并给与很高评价。
砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。是啊，中国的传统文化可感叹历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。
洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。
端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！篇三：充分发挥科技优势 弘扬传统文化当书信被电子邮件代替，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技辅？在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。
传统文化是我们的六根，我们的魂；科技是第一生产力，增进社会变革，让人享用舒适度生活：大力充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。鸦片战争以来，中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，刺穿了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。
科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致，现代科技的优势展现出无不。但我们就该为此退出传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具备兼容并包性，源远流长，博大精深。
最出色的中国文化是我们承传千年，历久不衰的法宝，也是我们南北兴起，首创未来的显然确保。虽然，传统文化少有糟粕，贪婪、麻木等劣根性乃是糟粕的反映。
但，我们无法坚称传统文化的精髓让我们经久不衰，延绵不恨。文化的多元文化保持着中华民族的人与自然与平稳，也为民族大家庭大大流经新鲜血液，使其绽放生机。
五千年的文化底蕴可谓的是传统文化的强劲生命力。社会转型期的今天，传统文化与现代科技白热化撞击，逐步融合，而在这撞击与融合中，各自绽放出有新的的生机。
科技彰显传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强劲驱动力，而科技发展中构成的科技精神，还包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻印象的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。
在科技条件下，传统杰出文化经过现代科技的陶冶和相容，具备了新的建构活力，它既蕴藏了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。充分发挥科技优势，改建传统文化，是维持传统文化生机的不二法门。同时，传统文化的道德原则、人与自然理念也提示着具备民族特色的现代科技的发展与南北。
先进科技的发展为人们建构了极大的财富，也带给了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的变革预示着身体健康的，电子文档的的发明者也不可避免地产生书写能力的发育。而这些问题的解决问题必须也不能依赖传统文化。
英国知名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就明确提出了令一时深思的论点：“挽回二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣告，解决问题21世纪人类的存活问题，必需去2000多年前的孔子学说中吸取智慧。弘扬传统文化，解决问题科技发展带给的各种问题，也提示着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在撞击交融中永葆生机与活力！篇四：缅怀革命先烈 弘扬传统文化又一个清明节。“冬至时节雨争相，路上行人意欲断魂”，清明节不繁华，反而有点感慨。
革命先烈们,你们壮烈牺牲了多少啊!这几天,我看了电影,他们很勇气,在无数战争硝烟的洗礼中,留给了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信；在充满著危承传中华杰出文化800字关于承传中华文化的征文800字作文一 曾多次有报导说道，有记者到曲阜看见满街都在买《论语》,就专访当地的老百姓,他们说道,那些东西都是卖给外国人看的。可见,老百姓只是把《论语》看作旅游的商品、旅游的纪念品,并没对内容感兴趣,并没当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人谓之以为自豪的地方。
我们要再行自己多自学，多理解，并且向外人鼓吹我们中国人享有的传统文化。我们无法让我们的传统文化起身世界的舞台。因为它使我们中国人汇聚，使我们中国人团结一致。 前段时间举行的中国汉字问答大会和中华成语大赛就是一个很好的承继传统文化的方式，通过搭起这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热衷，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更好的是利用美食宣传文化底蕴的中华美食文化。
党的十七大明确提出要“弘扬中华文化,建设中华民族共计精神家园”，十八大又明确提出了“社会主义核心价值观”要与杰出传统文化一脉相承，交相辉映。“杰出传统文化是一个国家、一个民族承传和发展的显然，如果毁掉了，就斩断了精神命脉。
”中华杰出传统文化作为中华民族的基因，早已植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和不道德方式。唯有民族文化才是历史长河中总有一天流过的，唯有民族文化才能汇聚起推展民族兴起的力量，也唯有民族文化才能打开更为美好文明的中华新纪元。
面临新时期构建中国梦的新任务、新的拒绝，我们对中华杰出传统文化资源的挖出和吸取还不存在显著差距和严重不足，还有大量艰难精细的工作要做到，还有大有可为的辽阔空间。我们应付中华传统文化展开更进一步的精细辨别和了解挖出，取其精华、去其糟粕，贯彻做古为今用，使其更加非常丰富、更为多样。 让我们从传统文化的承传创意中汇集新的力量，从沿袭民族文化血脉中大大前进，忠诚奔向中华民族幸福的未来。 关于承传中华文化的征文800字作文二 中国—一个最出色而繁荣富强的国家，一个享有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一沿袭至今而没中断的文明大国。
中华杰出传统文化是我们的六根，孕育着我们民族的灵魂，沦为承托民族团结奋斗发展兴旺的精神力量。中华杰出传统文化博大精深，不但有许多知名学者为我们留给的光辉的著作，智慧的结晶，而且了解到我们社会生活的方方面面。
从古至今，各朝各代，都有许多卓越的历史学家。自小我就听得妈妈给我谈司马迁的故事，今天在这本书中，我再度看见了他。
司马迁—我国西汉时期最出色的史学家，文学家、思想家。他承继父业，著作历史，用毕生的经历写出了中国第一部纪传体通史《史记》。 《史记》是中国史书的典范，记述了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。
它规模宏大，体制完善，共计一百三十卷，五十二万多字，牵涉到哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，吉凶等方面，完全涵盖了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅被誉为“史家之代表作，无韵之楚辞”。 为了已完成《史记》，司马迁走进家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡河黄河，安过泰山，经过长江，一路上专访民间传说，实地考察文物古迹，收集历史资料，这些活动使他取得了大量史籍上没的史料。
正在司马迁专心致志文学创作《史记》的时候，一场飞来横祸忽然降临到他的头上。原本，他因为替一位将军申辩，触怒了汉武帝，被捕不受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想要血飞溅墙头，了此残生，但想起《史记》还没已完成，之后几次萌生了这个念头。他想要：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、伤痛全都埋在了心底，新的摊开纹路光滑的竹筒，在上面了写了一行有一行工整的文字。
就这样，司马迁刻苦文学创作，再一已完成了一部巅峰著作——《史记》。 “人固有一杀，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他指出自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭到了冷遇，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。
在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个勇于谴责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留给了《史记》 确实的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看穿轮回名利的人，司马迁艰辛的一生，是大人物的辛酸，生活上的顺利并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看穿名利的心。 读书了这本书后，我懂了中华民族共计的精神家园是整个中华民族联合相结合，联合承传，联合弘扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。关于“古文体”。
请以“承传传统文化”为题，写出一篇不少于800字的议论文。论文关键词：中国传统文化；发展；承传 论文纲目：对于几千年来维系中华民族精华之源泉,深蕴着非常丰富营养成分的中国传统文化,如何才能在经济全球化造成的文化全球化的今天获得更佳地承传和发展,笔者指出只有历史辩证地认清中国传统文化,推崇传统文化的理论研究、维护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、使用有所不同的媒介对传统文化展开传播,才能更佳地承传和发展中国传统文化. 传统文化是所指在长年的历史发展过程中构成和发展一起,保有在每一个民族中间具备平稳形态的文化.中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长年的历史发展过程中融合、构成、发展一起,具备平稳形态的中国文化,还包括思想观念、思维方式、价值倾向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的非常丰富内容.近百年来,国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天.上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命,使中国传统文化遭灭顶之灾,而特别是在真是的是使中国人几千年构成的传统的思想观念、价值倾向、道德情操难以为继,使新一代的中国人经常出现了信仰危机、价值危机、道德危机,造成民族精神的衰败.改革开放以来,随着人们思想的和平,耐心的反省；随着中国国力的衰弱,民族自尊心、自信心的完全恢复,研究和发展中国传统文化沦为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线.由政府到学界,由国内到国外,国学热大大加剧.如,在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武谈红楼、易中天谈三国、王立群谈史记、于丹谈论语；《光明日报》专门开办了国学版,中文搜索引擎百度开办了“国学频道”,新浪网高调发售乾元国学博客圈,政府举行了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”,在各个国家开办孔子学堂,等等.这一冻一热带给我们很多思索：我们应当如何看来中国传统文化?应当采行怎样的方式承传和发展中国传统文化?笔者简要地探究如何对待中国传统文化,并对传统文化的现代承传方式不作了思维. 一、理性看来中国传统文化 一个民族如果没自己的科技,可能会亡国；一个民族如果失去了自己的文化,就要亡种,而亡种比亡国更加可怕.对中华民族来说,中国传统文化是中华民族的身份证和象征物,是中华民族区别于其他民族的唯一标志.对于几千年来维系中华民族精华之源泉,深蕴着我们先民平之不舍、目前为止十多亿中国人依然哺之于中的非常丰富营养成分的中国传统文化,一棒子打伤,妄自菲薄、数典忘祖,做历史虚无主义是敢的；但抱残守缺、照抄如出一辙、全盘吸取,大做复古主义也违反历史发展的规律.冯友兰曾说道：“中国人最担忧的是中国文化和文明的之后和统一.”我们的智慧或可超然于文化之外,而我们的最后命运又必定统管于文化之中.因此,理性发展中国传统文化是中国人的不贰自由选择. 对于中国文化的发展,有识之士也在大大思索,1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地明确提出中国不应展开本位文化建设.认为对始于于近代的民族文化危机,“我们无法任其自然流逝,我们拒绝有中国本位的文化建设!”同时,“要使中国能在文化的领域中浮现,要使中国的政治、社会和思想都具备中国的特征,必需专门从事于中国本位的文化建设”.1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化居多,融汇西方“民主、科学”,以约“抵本开新”后的世界价值和济世功用.2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：注重特别强调全球化背景下文化公平、多元共生的看法及中华文化对世界未来的可能性贡献.“主张每个国家、民族都有权利和义务留存和发展自己的传统文化；都有权利自律自由选择拒绝接受、不几乎拒绝接受或在某些明确领域几乎不拒绝接受外来文化因素”,“有所不同族群的长存信仰、不道德方式和习俗,则理所当然受到认同”,“主张文明对话,以增加种族主义、增加敌意,助长隔阂、助长误会.我们赞成敌视异质文明的武断民族主义,更加赞成以好坏论文明”.近代中国的三次文化宣言,通过以文化的名义直抒当下表达意见,折射出近代以来中国文化策略指向演变的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值倾向和技术自由选择上的理性趋势.。
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